图木舒克这座城市“躺”在山的怀里。史玉江 摄

题：不到图木舒克，不算全面了解新疆生产建设兵团

【资料图】

作者史玉江

坊间有一句流行语：“不到喀什，不算到过新疆。”套用一下，可以说，不到图木舒克，就不能全面了解新疆生产建设兵团(下称新疆兵团)。

图木舒克是新疆兵团第三师的机关所在地。虽然有着和新疆兵团其它各师相同的建制和相似的发展模式，但从这里的古城、驿站、烽燧、陶窑等“名片”中，您能感受到和南疆重镇喀什相近的地域文化。

城市建设中穿插水文化元素。史玉江摄

多元文化汇聚地

图木舒克是维吾尔语，意为“鹰面部突出的地方”。这个地名让很多初闻者有实地探究的欲望。

坐在飞往图木舒克的客舱内，透过舷窗，满眼“大漠孤烟直”。但走出唐王城机场，你未想到这个沙漠边缘城市如今的样子——绿植绕城，小桥流水、城区高楼鳞次栉比。

森林般的植被环绕城市。史玉江摄

在这里，你可以感觉到新疆兵团城市特有的市容新貌。

市区绿化率很高，漫步其中，森林般植被的绿色文化交相辉映。一座九孔桥，连接昆仑路的南北两边。路的北边，巧妙地将水文化元素穿插其中。扶着桥的栏杆，看山上永安亭、垂柳、蜿蜒的木栈道在水里的倒影，感觉很惬意。

登上锦绣公园的永安亭，远眺西南面的天际处，高耸且不连贯的山峰，棱角分明，显得突兀又神奇。在这里，能看到图木舒克市全景，绿色之中，耸起的各式楼宇点缀其中。北、西、南三面环山，这座城市“躺”在山的怀里。

这座城市是多元文化的汇聚地。史玉江摄

夜晚，从永安亭发出的镭射灯光，向各个方向逡巡。湖周边的街道灯火通明，特别是文化广场上，霓虹闪烁，溢彩流光。

这里的美食街烟火味很浓，此起彼伏的维吾尔民众叫卖声让人感到这里“很新疆”。烤羊肉、馕坑肉、羊腿抓饭、凉拌面、豌豆凉粉……就像离它几百里的喀什古城一样。

此起彼伏的维吾尔民风叫卖声让人感到这里“很新疆”。史玉江摄

近年来，已建成并投入使用的新疆屯垦历史博物馆、图木舒克土陶技艺馆，正在建设中的唐王城文化遗址，无不向世人展示这座城市是多元文化的汇聚地。

曾为汉代屯垦地

图木舒克吸引人的不仅因为它日新月异，还有浸染千年的历史沉淀。

于2019年通航的机场以“唐王城”命名，是图木舒克近年来主推的城市文化名片。史玉江摄

于2019年通航的机场以“唐王城”命名，是图木舒克近年来主推的城市文化名片，最具影响力的文化遗址也莫过于它了。

建于公元前206年的唐王城，距今约有2200年。据考证，该城址建于公元四世纪到十二世纪初。

《新疆简史》说：“西域都护设置后，屯田的地域扩大到从莎车分出来的北胥鞬。”据介绍，北胥鞬屯垦就在第三师图木舒克市境内，可以说，图木舒克是中国最早的屯垦发祥地之一。

唐王城遗址。史玉江摄

相关资料记载，唐代这里屯垦空前兴盛，从图木舒克的托库孜萨来遗址至齐朗古城之间的广大地区，尚存有麻将勒克古城、谒者馆、肖梯木、科什梯木、云木拉梯木、琼梯木的古烽燧、古城堡、古驿站遗址以及炼铜、炼铁、制陶遗址。

1884年，清廷在新疆境内设置大量的军台，即兵站，专门传递文报，转运辎重，接待官兵，部分军台还组织屯垦，以备军需。据《西域图志》记载，图木舒克境内设置军台12个，其中有军屯、民屯、旗屯和犯屯的结合，使屯垦进入大发展时期。

烧制土陶的窑。史玉江摄

土陶“述说”着这里悠久的文化

当地人称，这里曾有很多陶窑。随着时代的变化，以陶窑为营生的陶匠渐渐淡出人们视野。

新疆屯垦历史博物馆内的佛像。史玉江摄

中新网记者注意到，在图木舒克市大酒店西面的街道边，矗立着2米多高的大型陶壶；而位于该市的新疆屯垦历史博物馆内，摆放着据考证2000多年的陶制佛像和陶制纺轮，仿佛在述说这里悠久的历史文化。

在图木舒克市土陶技艺馆，陈列在记者眼前的一件件布满岁月痕迹的陶片、陶器，保留着古朴审美情趣和风土特征，蕴含着华夏文明包罗万象的文化传统和信仰理念。

图木舒克土陶技艺馆。史玉江摄

自维吾尔族模制法土陶烧制技艺收录于中国第二批非遗项目名录以来，当地将之纳入为保护项目。这不仅让坚守至今的陶匠认识到自身价值，更让土陶成为一种艺术。于2020年建成的图木舒克土陶技艺馆内，设有展览室、传承培训室、传承土陶烧制区及游客体验区。

近期，该馆内出窑了一批彩陶，吸引游客到此观赏。“这批彩陶融合了民族元素与现代陶艺的陶器，我相信会把土陶制品推向更广阔的市场。”该馆馆长金红伟表示。

新疆兵团独有的“刀郎文化之乡”

在图木舒克市及所属团场，活跃着刀郎木卡姆传人，他们虽年事已高，但是凡有喜庆活动，就会被请去一展风采。

托库孜萨拉依木卡姆是刀郎木卡姆的一种，流传在第三师图木舒克市。史玉江摄

“刀郎”维吾尔语意为“群居”“聚集”。资料显示，历史上的刀郎人主要分布在叶尔羌河下游和塔里木河中游一带，图木舒克处于这一带的中心地域。刀郎人生活习俗和演奏工具、方式、旋律的特点被史学界和音乐艺术界称为“刀郎木卡姆”。

托库孜萨拉依木卡姆是刀郎木卡姆的一种，流传在第三师图木舒克市的四十四团、五〇团、五十一团、五十三团等地。2007年入选“新疆兵团级非物质文化遗产名录”。

据介绍，作为“刀郎文化”的代表之一，托库孜萨拉依木卡姆融合了蒙古多喇舞与维吾尔族刀郎舞传统文化，是生活在“丝路驿站”图木舒克的少数民族与东西方乐舞文化交流、碰撞的结晶，具有明显的地域特征。

该师市五十一团2022年成立了图木舒克刀郎文化工作室。“我们动员连队年轻人参与刀郎文化的学习，现在是一个师傅带1至2名徒弟，目前工作室有20多人。”该团相关负责人才璐说，刀郎人的传统技艺在这里得以发扬。

广场上的“聚会”。孜比尔姑·莫合特摄

在“刀郎文化之乡”五十一团一些连队的广场、树下、田间……常能看到老辈们弹奏乐器，年轻人乃至孩童踏着节奏舞蹈，周边居民观赏的场景。

如今，这片热土在一代代默默负重、坚忍前行的拓荒者手里，变成了一座花园般的城市，成为各族人民友好相处、安居乐业的家园。(完)